《熊十力全集》第6卷_熊十力论着
新唯識(删定本,一九五三年)
新唯識(删定本)3 赘語 此告排版方竣,颇欲補作一序,適忠頭量,不可支,欲杜仲汤渐好轉。未得寫長篇文字,兹略揭纲要如下:一日體用本不二體者,具云宇宙本體.用者,本體之流行 至健无息、新新而起,其變萬殊,是名為用。世所见宇宙萬象,其 贵皆在冥冥中變化密移,都无暂住。而亦有分,譬如大海水是 一,而其為歌癌乃條然宛然成分殊相。條然者,無量温相现似 各别也.宛然者,温相本非離海水有别自體而乃现似一一温相,故 不可谓一一温相與浑全的大海水無分也。體用有分,其義難第,可 由此譬喻而深参之。虽分,而體為用源,究不。譬如歌癌 以大海水磊其源,大海水舆歌温宣可二之乎？體用可分而實不二,由此譬可悟。
新唯識(删定本)*5.新唯識語體文本工辰删定記 余初叩佛學即事攻唯識,追寻玄装、窥基宣揚之 業,護法師以上索無着、世親,悉其湖源、通其 絡、综其體系、控其網要,遂成唯識學概一吾．壬戌 講授北庠北京大学。即此節本。癸亥崴,民国十二年。余 于世親运十師之學,已甚献其空溝盖,面基即探成 成唯藏。獨崇護法以抑安慧,余更不敢苟同,奘師俯 徙基意,亦堪。甲子季秋,始取蕉著概稿悉焚去,屏夙背所有知见,然無繁、神解透脱,时於動中觀 測物理,時於静中反已體,久之新悟日多,是年冬已 創草新,随时以草稿為生講。 
