《熊十力全集》第4卷_熊十力论着
十力語要(一九叫七年)
十力語要 3 印行十力書記 黄熊十力先生所著書,已成者有新唯識文言本 及破破新唯識各-部,新唯識語體本一部,讀經示 要一部。佛家名相通一部,因明大疏删注一部,十力 語要一部,讀智抄一部。先生之學,规模宏遠,而精 思果力,直涛單微。吾寡昧,難為述。谨就所開,援 引一二。先生教學者治哲學,宜始平西洋,中涉梵方大 乘,而歸宿此土儒宗。其日:夫思辨精密,莫善於西 洋.思想规范,律则,西人皆講之甚精。極空有,印度 佛家谈空说有,展為二教。對世智於一切物事,迷执為实有,则 破其執而空,如以緣生義,明字宙萬象都非實在的,是空義也.又如析物至極微,即物皆無貨,亦空义也。
5.十力部要。吾前儒主张先得一本,而後可達为殊。此澈底語也.哲學之究極,在藏一本。而此一本、不是在萬殊方 面,用支離破碎工夫,可以會通一本也。科學成功,是要致力於支離破碎,此叫字,万先哲之所病,而科學 正要如此。但哲學必不可只如此。下一“只”宇者,哲学在 知藏方面,也须用遇支離破碎工夫。但不可只是如此而已,必另 有工夫在。若只如此,必不可識萬化根源。化源者,即所 一本是也。此處不是各種知識贯穿得到的。正须反求自得。儒之 體认,佛之内證,皆非今人所销为神秘,而是確證會之境。所 以於科學外,必有建本立根之形而上學,才是哲學之極 當。 
