《薛文清公读书录十一卷》读书续录十二卷_3_薛文清公读书录_读书续录

立玛原夫前天之静而太極巴具今天地之始勤期未有息但會之你四時之贞历静之极耳至静之中而動之端已明所太板勤而生賜也动极面静面生会夜勤一勤一静互其根分医分雨别一之物面能生夫氧突是動静無端陽無始之手以是知前天地之今天地之始氣有勤静亦不平氣也若以太板在氣光则是氣有而太極而太秘行是则太极或在静中或在勤中不平氣其中也之未客有一息之而太极乃所以王宰流行平过化人事萬不而理则一定也乎也若误陽别有一物為太极则非矣無我则内外合而真天一奖否泰相因無一息之停盗装之理微失理氣不可分先夜蓄未有天地之先天地之形耀未成或言未有天地之先单先有此理有此理便何此氣之中也及助而生而人始分圳理来是氯之動而具

卷即有型餐不相认走可不勉手若實见得生死不可况取舍之手出斋而雷霆豫肆之象亦可见矣一两在上下五险之张子所在外在内而不意一生马自泰觀太极生丽儀八卦到物之一本可知矣始丽未開者元也明盛者亨也盛而就實者利也堂春目和气心有彻然之意一花具元亨利身之理花备益未毫髪止息开濮江武不任三公而事警也人然燕是之心天地然生物之心已成燕者也成熟可種而復生又萬贞下之元生理而難去所城孤社最是也黎之者笔其理一成之者经共分林理在天地公共之物一為形蒋球夫古者宰相裕而可攻维近晋如则淡天地高物形微告虚而理川實德行道蒸普不如古人可不自然慈世之心贞温然春为之氣為一為人不能人道為官不能官道是喜所也生之理仁

川流不息之意余於先天見之是不事目其心必具灵目曾不相有能久此亦名信目以虑事是以目全普候观遠而足高目不存赞而平襄公日君于目以定微足以之是以观客而知其心一赐夜西為之喜一生而之戒聖人扶易邦险之意心誠色温氧和必能数人观我始期知君于小人感衰之理矣虚心接人则於人無自满者反是人有负才能面见解者其小可知矣老加拾本分之外万知自乔自伐者惜妄也人知天下事皆分内事即不以功能人交天赋人以才德本無不備才德全命人之名初九三之而决小人之道九五之而郊克私之班天不包地無不藏君子法之之他愿人许而不形终音有余味大察太茶无合弘之氧象行有不得肯友求端不槐终天不想於人不於心斯近道矣不地处心其木