《薛文清公读书录十一卷》读书续录十二卷_2_薛文清公读书录_读书续录
元无大元無止息 念處一毫耀妄即非仁便當克去 一会之差心放卷覺其差面心即正 而著限于日其來也发微易简其至也广大网 斯心不在面妄矣 水清则见毫毛心清则見大理 心存则理见志放理真我相忘矣 智果案者借短書之文以微利而不知一言之可用城 事案花可知矣 所侮里人之言也 科日進身者有一第之後四書木經悉置而不观身心 人偷明则群乐典 只是序樂只是和如君臣父子兄弟夫朋火各得其 分而不相侵越所库也序则费直免若仁臣敬父子 孝兄友单恭大妻乐朋支有信所和也和则案生焉 期事之忘生面非故日不可斯去身 是则人偷之本人偷不序不和则们自而典能 人有斯頭之不敬则总慢之心生而非最矣有斯之不 者因天理之自然而品之以爲制电仁者天里卷人 面不
無恶加勉焉可也 問人毁已印佛然怒是水不可酸也其小也固矣 修焉可也人毁巴果有恶當去其恶不可有恶用之真 人已果有普但當持其善不可有自喜之心無善则增 已之意 之镜国不能使之电也 中唐不可能颜子所谓如有所卓丽欲之末曲 旗子把而不校乃其大无所不包琴以寸霆而擅千石 程子日克色最難誠茂斯言也 易指而定易昏而明者人心自推至敬则定而明 川基當其他翁知尊二三王之法层為育型學 苟子性总之备先售国已辨共非然粹而工聚而之语 所以取之者以是 未必不聯宫於生人 律之周極在言之横之徒近露子 有了為人意必爱皮觀其書其氧象可是果用 者又何等人耶院無知人之明面欲成治功电矣 不倪不作心房微人欲泽素天理全川氏 知莫先知人奇子不取孟子千
太極之無形耳 大地物惟性之一字括 思魚無學思索义理者當茂微之眷义理淡遠無苟 思處近则不足以造其藏催思应無夏则可以得高淡 之 不趟一性 言足以該聚理 未子胡孟子七扁不能外性落之一言意蜀孟子 玄遠之旨易日世淀也故能通天下之志萬理之名多 是州灸 来心案可以看德之要思無微思無教可以進學 七篇設者藏而旁通之川請之所言不外 思無那乃成身之夏 聖賢之普种而之在乎人 祖急聲以之具村學小兄耐国高聲又登能 凡藏書必虚心定氯馨以酒之则可以需察其意若心 其音趣之所在邪 简書當出巴之P人巴之年 书惟静宽徐旗密明心人其中而可得其妙若躁授 楊急粗以求之所观面不见而不食丽不如其 谁敬足以神明其德 味者地局足口得其妙乎口念書 
