《薛文清公读书录十一卷》读书续录十二卷_7_薛文清公读书录_读书续录

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凤外寳中之象 六十四卦三百八十四交—除陽电医一太也大板 人身貌一太开目日四股百五毛各县 所承言富意其如此 周百年之漢文培其术三百年之唐大宗卷其根三百 先天国左华赐技花健潍明蒙助四卦之德陽 在牛局技人久是止坤顺四卦之德皆陰此先 是展潘像之主也 面進亡者由無之君培委其谋尽前之 徐年之床太和大宗小仁宗其源泰普告不一班 以延四旅者等此敬君有以立其本 之从高宗之智理唐之存电水可如地大狐漢唐之所 少存艺来可知也唐高州之夜非得大紫之宿足 高洲之有残科文业少养足印业之以武帝之多被明 不外是矣 嘉意盾于之乘永如此 子七為始仁义成能雨旁通之全建目之旨 程子日人能充已佛不愧不作心后微其可知 是安可以其小者信其大者哉而有进為者自有而熊 原始而氣成物种之情欢生之也反終而為 亦可以知生死之候然雲聚而有形者精氣 物也然散而無迹者看發电猜為物者白 是之福状无之也 韵先此乃三百福之是是 古人后必木未举如陶首日允道服德本也 彻天之歌喜泉熙简早陶歌明叶民康胜橋 可逸在慈则通言上支之效 华国典应洲萱四者萬世治之天經不由终此 柠九族允德之事庶明皆明弼之事 益镇展身修思永 知人卯之事安民仁之事朋皆此德之推行耳苟非管 此德从身则私欲盛而天理微知人之智何目面明安起 先知人安民拿一之要尤迪质德又知 人安民之本也基尤德者宝北德从身也至若 地无根腾於天耳 勤多都少故地對天不過 公本曲葬公明先王之道以道之一语以立意也 之仁创自而行设故目得古寿建意 保赤子之心受民则民当有不观者哉 文公元和型德诗将篇须美之市多以规戒之淡 愛民而民不親者變之不至推書日如保赤于就能以 不明里者实行而巴 人為治册德而刑以之役人花用法街而已 天地之大義耀之者善也成之者件也張子所开游泉 一陽之调道即張子所謝陽雨端循不巳者立 者腾於北叮见 永言然然亦道也道亦器也是川言面其致一也 泰同羿全是先天国非敦方做流行朱子所调大易袭 新最面成查者生人物之萬但易兼氣言張子以 物花碰一大极袍 高物各具一理物物文 勤天之正大小雅之權舆飞五千之联风发雅之 太顾也再理同出於一原 乘目降不可退矣 兴也五子昌泰書霜如唐度之感為不可及矣 如之如微知之是誠道理命殿帝 今天地为物人告知之
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