《薛文清公读书录十一卷》读书续录十二卷_9_薛文清公读书录_读书续录

从用人之一事觀二典可見矣 有物有则六十四卦三百人十四交见之 陳仲子亡观或君臣上下其康為小程氏波天理人 青我舜之行事皆先德行而事功事功之天者莫大 以共身果何道哉 敬之司日学有熙基光明则成王之日進处高明民 便元贞办从人心見之 觀教之成王得傳心之學者也 九见一切可好之物目遂之而動者眷是 现日支於前其中则还所最者非止非之色 間铭始是天之天 自手時之至吾也皆求仁方 為學第一在化氣貴不然只是講荒耳 西銘自乾父坤母至见弟而無告者一皆我仁之 人之言便义其之浸淡 聖人之樽博而以其有此理也泉八之博世務間之 余病頭風久不敢書因念克假放不行可以為難之 好为怪黑不之者不明里也:质面不察其理之有無北所以兴里人之博也 信
自矜自者皆不能克有已之私也 于日富有者大無外日折者久無其旨淡矣 大而無外天道之穆也久而無天道之不已也勤 者也所以勤静者太極也器太極有動之理故而 限丽不矜 生陽太极有静之理故静而生 斗無可代者故程子日達理川乐天而不内充故退 天地公共之理人得之為性人能盘其性是东公共之理 敬爱也以连码文 里人之言如春進日吉则吉日时凶 在在心时刻新事事物物皆道也须要藏得 *只在进反之間眷進而盈溢乐息反爲支面 惟正足以服人 孔子敬所是美多在紫静伊朋设义多在易傅 德是得心行是德之見事者如仁义證智德也仁形 於孝親义形於事君邀形基長智行从夫之類惜行 也 中国悲如泰皇满武是也 治爽秋之法只當谨守疆勿使使爽而已治不已 十三四夜淡
作官一事不可前 省察存餐不可老間 未千日觀其始合之不正知其路之有散菱人之相交始 合不以正其無隙从者羞突散交在始人以而 勤朱有不失其正者 楚潤而天雨福降而氣相感也 心無妄思言安言身新宾勤安得有差故有差者背妄 道燕行於言而者 熟非道也者鲜头 之寶不可之加城笃茶自信百 人之使无可尽之實不可之加喜人段之使可毁 里一也 言以前都而易其宇 呼即吸呼無覆毫之陽消息亦然天人久 条安尼处去莫之能書也菲生之言亦 取 可以何勤 輕言到人辰故言為自修之要 大者那发拾小者以之不知類甚矣 人真重有命不可以能像易其守 免故万学要時時提醒此心勿令密 心有旧時時见是理無物不有复時不然寒時不见 