《薛文清公读书录十一卷》读书续录十二卷_13_薛文清公读书录_读书续录

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大化消竟莫知所止 學只是學天理人偷外此便學 亦有小曲莲而不能有為热事益 太極圆之無而太者体用一源也医陽五行 理故日後無間也 具故日徽用一源也陽五行男女萬物各具太極之 女鹤物者微无尚也菱無極雨大极冲漠無厌而为象 即太極之理面言已具有会陽五行男女离物之放日 無所不在故日登無間也 十四交之象故日川一源也 即太极而言已具雨四象人卦以至六十四卦三百人 衢用一源也印陽五行男女萬物之象西言太税之理 理无往不在散日後无間 自理而言冲漠無底而天地鹤物之系已具故目徽用一 雨儀四象人卦六十四卦三百人十四交面言太极之 源自聚而言即天地萬物之著而冲淡無展之各在放 日微無周 在故不是後 未應雨已之理具存旋不是先已鹿面末應平天下之事可大第用力也 男理是格物致如事理明而役誠意正心修身齐家治局 事事物物背有理装事物上明得理透微斯可處事物各 小天下莫能被一物各具一太极地 自太之贯乎除陽五行男女之用所用一源 各具一太極也语大天下莫能载萬物一太極也 天下無性外之物萬物花一大極也而性無不在一物 言費乎 微無尚也 念多维言多能存乎谊者解关雀一念一言享在恭业 也陽五行男女葛物之用而各共庆大之所 则久久自然 旅言多最書正里以其身道相忘售 不籍凰多言而心自存心存而道其熹手 天命云者寶理之源性乃天命人物之宝道率 用敬不合同新相為二物 不一誠而誠邮性命寶理推之为事者也 性當然之用教园性道雷用之宣而品简之恭中府 中汉蕉展之理贞胎然之萬象至吉非常人所能知区 人不能爱言者不可妄典一盲 现此则先王之仁厚可及成 范氏日了采薇見先王以人道使人後世期牛羊而 此则君子之所可見 物外身外之名也其宝不足鸡身之重轻孔子以不美 于路日木同面言苑其色报服然非由之所知电故典人 未合者切不可強典之言子日静局笑于見觀 之名面已 之富洋雪信 之有天卜面不典益天下人不他姓务之毫天 武看于古以来淄外物者竞亦向签奏巳世垂食不知 和者道也天木意道用用一颐微气 未资之大之教化艺之和小之川流中者大本 范而量橙本平一源非有二也 物业育雨不相書道业行而不相件亚育指觉谐動植 言亚行指目月四府丽信有行大化之源故目 大德敦化是为物之一源小德川流是物之体一 其生面不相告自月四前代
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