《薛文清公读书录十一卷》读书续录十二卷_18_薛文清公读书录_读书续录

孟手之後道不明只是性之一字不大哉花元萬物資始乃花天道莫大乎是朱于论專言言之仁本程子同德之元暂五常之仁偏言期一事事言助包四者之语共性命省本从程之惟如致如格物之昔本於程子程子性理息之部其蛋之本程炭于天所职為命物所受性之语其本然之性街本於所處茶吾心之天到意在天之天如是天之明命畏天命学德性皆是茶之貨性無聲夏不可良形容之男善面及诸身不誠終未有得也程子回性即理也授明性落无价熟失之學至夫理杰亚只是事物所齿然已然者床了之後諾有失朱于之本義者亚寿许氏尊朱忠信所以進德修立其誠所以居来聚之有於心者卷見於人的事勘之案德業非有二也總德之見从事者某如仁背是微行仁義智之汉支常即位之夜除牧

若氧滕理则不能夫者無一向相合即程子寺國如淡者是也壹明五四書之理而反诸身不诚水有得也有人道理博無剪至其心丝實得虐故其行事贝所民不子终明至矣未手人本紫董得子之平子之门人未登之中無致知格物失里子本意至北市看升仁智不業管百言之天地之性有置智系置言改之性非有二地自即有惜有作即何氣性不乎氣水不子物之是其犬或有之亦没而易去氯暨極漫物人之物淡由公氧之有清溺也氣清者自無化之功地茂而大之电辉子人之可使為不善其性亦是电此亦言之贺之最大化之功極難然亦不可畏其难向不加理营之所在在天元字利贞在人仁美體智在人偷五常至一事一物莫不有天理之樽是督至春之所人心通什天地之心重外乾内学省之通惠

萬加背有始終世道無始终所言是後未齐鲁之大皆兼而然非始封之制头先倡孟子言齐之封皆方有里兴王制同與周興然孔于日安见方六七十里五六十里弄那也者明孟于周王宋宜得一税之正况女道管人从宋义非您之此唯為意所立後來郭使晋皆以人兔書是则自晋傅漠宋全之富以宋為正朱子目五代時石香知凳可平言有不同刻典舜典首言慧儿聖贤之业齿先加先记知後处之言共書而无民会发浴四海概承帝未北当颜于之学川不能如颠了老来有不善氣鐵之清者理無所得有不落手诗日其人如玉君子之德必如玉斯無一毫之鼎污永之柜以理在氣中面言承貨之者理為之性团性命一理也有善而無惑也明久天地国中之里人自不察典天道無内外無限量无止息元者善之