《薛文清公读书录十一卷》读书续录十二卷_22_薛文清公读书录_读书续录

至则知斯名之情此言當理書无切要之言皆贴到自已身心上必欲宝得而力之乃有益不然書自書我自我理醫書孟子言見而知之而知之尹氏日知郊其道也签道仁智之道也程子明道者明是道也伊川言學者从道不知所所至办此道也道即朱于所天理民性是电性外無道道外無性干古理所知所修者学处恭是哉求夜仁义智之性即是近人道學之名不骏以為高明笑门為迁且為些而不道丽无天理人偷关何学乎言命即有性言性即有命命性一理也天人无二两外无間心仰有性信性即有心心性不相电之件教息寫天道是元享利之名元亨利是天朱子日天里只是仁義意督之總名仁智便是天里)件数心推圣人能全耳聖相傳之道而巳里人不忍人之心天地元亨利生物之心人皆有是

然自古以仙得名者多何干百年不见一人在世事恐仙者羅这化之機以延年亦永有久而不散者不神仙既自能度世常在人商化人可也必作言程于日仙者天地两一酸若非造化之機安能延年那关造化之里以需存必無北理萬物始終乃於造化自然之理伽者必欲超出品那以作為言部而不常在人問前其美妄不可信袍町效可見矣七雅亦无仙之自泰汉來乃有之泰皇贰求之建神他业之言耳人将仙真我為之易王察店至了之易力有居省聚北日允具中敬言中自竞始聖餐相之通电南配尚書言中最多中者天命之性書多言无不及之中性之已发者至子思作中肃乃兼言水發已发之中程子朱子之罪書不终身心有寻情然面已不朝典極正以不维佛老天地以生物心元亨列贞也人移天地之

格之調心刚知至之也明道日道之不明也害之也一辨兴端之失大学致知格物迎献意就格物光欲格身必之里致格物者被推極知以却牲也放朱子日知牲物一无切那妖妄之能他天地远化莫备易外易而造化者程子所而港意之)功可施被程了日格物莫若祭之身共待处也子言浩然之氣至人至别及言却性加天是其理氣大之明命天之所以我而我之所以為德天命之样各正性命备得性命之亚理萬古只侯售象国日新玫知格物於黄书待之者多孔子之通得孟于而尊程子之道至朱了而始明理大無氯亦大無天所眺之性無時不然物所受之性無物不有今人最属群事项以科先孟子舜公都子所二者之匠前二朱子以告子练氏阴氏之言部之因未鹤电但了事性不及永犬後一能子性