顾端文公遗书：_七 [顾端文公遗书]

端文公還經錄重陽明日性之本體門人吾訂原是無普无惡的發用上原是可以為孫贞觀授梓善可以為不普的其流原是一定善一定恶的信斯言也告子人之皆是耳孟子局為而非之或日無善無不有善友不善性相近也可以為善可以為不普習相遠也有不善上知下愚不移也其音器興陽明相表裹而非之信斯言也告子人之说孔子之耳孟子又局為孟子日性善告子日性无善无不善雨判若水吾儒典興端學術微之辨亦就此而决陽明日孟子只是

而知之者大也困而学之又共火也困而不学民斯為下矣所下指不學者而方然则下亦是智也告非性也孟子性善之说真是模不破也省老氏也得之以山世者佛氏也得之以欺世者鄉恳世間只有两種人做君子的便著了善一小人來非刺他做小人的便著了不善一君子來非剌他愿了小人居似中了君子更从甚處他善不善忠信行似廉深乾乾凈净没些子班點又聖人誠不能虚上加亦不能為虚老氏離是為處

文博文乃所以约禮也中日算德性而道問學陽明也语日博我以交豹我以陽明日約禮必在从博好持如此日德性必在於道問學道間學乃所以德性也其是惟一工夫博交是約工夫道問學是德性工夫陽好好色惡惡臭是行日知者行之始行者知之成日合一得行行之明覺精察處是知又不免許多分别相也如何

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