顾端文公遗书:·第三卷

顾端文公遗书：_三 [顾端文公遗书]者明孟子道性善圳是而以情微性圳费分疏何当情 有有不善也我以情之落微忱之善而破人之所 不人亦将以情之不善微性之不善而破我之所 誠然誠然第孟子亦原自道破來日天下之言此 可 也圳 使 故而已矣校者以利爲本又日今夫水搏而之 過激而行之可使在山是水之性哉其势 然 明白术 也 奈何世之人兄水之過不疑水有過甄之性见 人之可使马不善其性亦愈是也是得十分 有不善之性其费分疏也不亦宜乎 水之在山不疑水有在山之性見人之不善便疑人其收 共有金相之母一村家婦耳面居观都再三动 嫁此婦徐答日无多只得乞巧便了開省 莫不 而然 委始越見果决越和平越见靠誠天理人情 歡服他做的是十分到頭事却但得九分部然 标 共 至 肠 依舊是十分到頭話且说简得俄死为非鐵 循不免慈畏難而中却筒得乞平 F 廉沁 蹈狗鏡之為試思區區一村家耳何書識字何 一念未诚亦须勉强扎不至破頭露商 理仓卒酬對不激不令人再不妍開口此 文成所部長知也 武問墨氏言仁能有加於吾聖人之仁楊氏言义能 有加於晋聖入之義乃被共允塞何也目二氏倒透做抗也 其常兹吾道之所以卒神而邪行竟不能與之 河國洛是造化雨篇大文字入卦九大學中庸首篇 太國西铭是干古來聖六篇大文字有起頭有 效提起種種色色都在百前何等易简而明白 結局有次第有本體有作用有糊领有條目有工天有 反 做不能了愚他如何也不能了又何等廣大而精 贴實理會自天開地開生出无限英豪他如何微也 河 鴨呼至哉 間洛是造化傳神的八卦九是為河圖洛書傅 神的大是就人生以後起的中是就人生以上 起的西铭是就既有天地说起的太極圖是就未
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