经义述闻_一 [经义述闻]
昔太燕相書夜書日因而過書燕相受 曹花日者尚明也尚明省果暨也固以治治 治矣非書意也鄭人玉未理者璞周人未腊者 璞周人日欲買璞平鄭日欲之出其璞乃鼠也夫 會之义幸而治課解鼠璞则大由是言之凡识 解古書者皆鼠璞之類也古書之最重者莫於 經經自漠晋以及唐宋固全賴古儒解注之力然其開 未發明而沿誠者尚多皆由於聲音交字假借轉注 未能通徹之故我
人京师問字於懷祖先生先生有所授既而伯申 及余門余平日说經之意興王氏喬梓投合無開是 之出學者當然从古書之本羲庶不致為成見置 所膠固矣然使非究心从馨音文学以通訓站之本 原者恐終以燕说為大寶而嗽其腐鼠也 嘉魔二十二年春阮元序从荆州丹中
之字而訓以本宇已開政之先至康成詩生禮 云某為某而假偕之例大明後人或病康成破字者 不知古字之多假俗也大人又日經者期从得經意 而己前人傳注不皆合於經则選其合經者之其皆 不合则以已意逆經意而参之他經以成訓别写 之亦无不可必欲專守一家無少出人则何邵公之 守見伐从康成者矣故大人之治經也列则 求其是字有假偕则改其敦从漢學之門巨而不 圈於溪學之潘雕者也引之過庭之日謹所闻从大 人者以圭泉日月累遂成卷快既又由大人之 
