礼记疑义_十四 [礼记疑义]

鄭氏注郊之祭心迎長日之系孔達也,大八報天而至日地业吴廷华存起兆於南郊就陽做也地而祭於洪也器用陶貌以象天地地之性也於郊故销之郊圣用驿尚赤也用鐵也訂义大福也天之神日為尊茶以下天物然可以桥共德尚赤者周也诸尊福大言此者草英也大几於茶日悠为之之神神切礼時之神雀日主而氏居故天云绪云之一种主敬之日神有首也唯四故天日外特壮

九月物之成父者我所自生帝者生物之祖故报以为配而礼从明堂此方正問郊记后以配天泉记文一王一以配上帝帝只是八天天只是帝却分收茶何也朱子日為檀而孫敌之天茶於屋下而以神旅之故谓之帝陈氏集锐日记一饰先偶之长论不一者有子月寅月之买有同被礼之分以郊與国丘為二又有祭天典祈教為二今皆不復详辨丽以未说為足疑茫易日三王之却一用夏正夏正建寅

以国丘為杞笑天以祈教為却五帝又因魚以而.主日為泉主耳若就陽位王日者谓茶天配以天神而站则仍以水茶天神中又天也言盖大沉又以不用所出感止市而孔又以此机之帝為竹出帝即感生帝也鄭本郊為茶却為祭日故所出帝坝日较用不用也至以主為生之主则又不足辨犬却之用辛也周之始郊口以至三

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