礼记疑义·第十四卷

礼记疑义_十四 [礼记疑义]鄭氏注 郊之祭心迎長日之系 孔 達 也,大 八報天而至日地业 吴廷华存起 兆 於南 郊就陽做也地而祭於洪也器用陶貌以象天 地 地之性也於郊故销之郊圣用驿尚赤也用鐵 也 訂义大福也天之神日為尊茶 以下 天 物 然 可以桥 共德 尚 赤 者 周 也 诸尊福大言 此者 草英 也大 几於 茶日 悠为之 之神 神切 礼時 之神 雀日 主而 氏居故天 云绪云之 一种主 敬之日神 有首也唯 四故 天日 外特壮九月物之成父者我所自生帝者生物之祖 故报 以为配而礼 从明堂此方正問郊记后 以 配天泉 记文一 王 一以配上帝帝只是 八天天 只 是帝 却分收 茶 何也 朱子日為檀而孫敌 之 天 茶於 屋下而 以神旅之 故谓之帝陈 氏集 锐 日 记一饰先偶之长 论 不 一者 有子月寅 月 之 买 有同被礼之分 以郊與国丘為二 又 有祭天典 祈教為二今皆不復详辨丽 以 未说為足 疑茫易日三王之却一用夏正夏正建寅以国丘為杞笑天以祈教為却五帝又因魚 以 而.主 日為泉主耳若就陽位 王日者谓茶天配以天神而站 则仍 以水 茶 天神中又 天也言盖 大 沉又以不用所出 感 止市而孔又以此机 之帝為竹出帝即感生帝也鄭本郊為茶 却為祭日故所出帝 坝 日较用不用也至以主為生之主则又不 足辨犬 却之用辛也周之始郊口以至 三
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