礼记疑义_十三 [礼记疑义]

郊特奠郑氏孔日吴廷華存疑、印特性茶礼而社稷大牢天于適模候膳用精候適天于天于赐之禮大牢贵誠之义也故天子胜孕弗食也茶帝弗用也可義者誠慈未有北壮之情是以小为贵孕任子也易日婦孕不育疏天于遒谐候印持性诸侯用谓天子延特至侯之國鹊致

言谐侯大牢以明天子用情其誠也不限大牢之意故天子性孕弗食也徐帝弟用也天于尊極贵其哉总之心故因上起下之辞是以云故疑義此以少为贵也疏此论少小及薄物为贵先儒設郊其義有二案聖證论以天无二郊即园上園丘即郊鄭氏以為天有六天立郊各兴今具载鄭义無以王民難鄭氏天有六天天為至極之尊其孤應是一而鄭氏以为印特壮六者指其尊極清里之体其定是一论其五時 =

光紀黄帝曰含組是五帝典天帝六也又五帝亦上帝故孝经日丽父莫大於配天公其人也下即云宗祀文王於明堂以配上帝帝若非天何得云麗父死天也而費達马融王之等以五帝非天唯用家语之文谓大炎帝黄帝五人之帝属其义非也又先儒以家语之文王私定非孔于正肯又王以郊立是一而鄭民以为二者案大宗伯云壁禮天典瑞又云四有即以祀天是王不同宗伯又云部特性牡带各放其滘之色壮用苍也条法又云

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