毛诗后笺_十二 [毛诗后笺]
毛静後卷十三 胡承琪 羔裘 序云羔裘大夫以道去其君也國小而迫君不用道好絮 其衣服逍遥游燕而不能自强於政治故作是詩也黄氏 日好絮其衣服亦非大恶而大夫以是去之何哉榆君 必有大不可正救者不止於此大夫不忍言其君之過而 特日逍遥莲燕此其微意也作序者谓大夫以道去其君 可深于詩矣姜氏广羲日相国福小迫于强大王室衰
总民影有黄衣狐裘今以朝服燕祭服朝是其好絮衣服 也光言燕後言朝见君之志不能自强於政治虞東 日笺據玉藻狐裘注榆君以祭服為朝服氏以狐白 侯朝天子之服榆君用以说期案注狐白止言天 子其侯朝天子亦然者乃是孔推鄭意如此非就 也陳祥道方慈则皆以狐白為燕服經既不著所用丽论 語言狐貉之厚以居陳方说固未可承琪案此非是 秦風南君子至止錦衣狐裘毛傅明云狐袭朝廷之服 笺引玉谈以禽狐白亦云族狐裘非止言天子此笺 以禽黄衣狐裘者疏云譜侯之服狐白裘惟在天子之 毛詩後笺卷十三
美故日光照之如脂膏之酒輝然即此已可见其服以道 遥故不加禮服之衣而裘毛乃得奥日光相照矣 何氏古白上言以朝火育在堂则游燕之後尚有觀朝 遗襄之时今井其以朝在堂者而亦無之则自辨色而起 以至竟日皆游燕也到氏诗益日末章但言羔裘不及狐 裘者見其逍造游燕之日多而视朝之日少耳或日狐袭 视朝雕非正服然為政事而殷若羔裘追遥其失益甚 故末章惟其重者普之 中心是懂停悼勤也笺云悼独哀傷也正裁日哀悼者心 毛侍爱篷叁十三 神震勤故禽勤也奥笺哀傷同承琪棠氓诗自悼矣傅 5 
