师伏堂：经学通论_皮锡瑞撰清光绪中善化皮氏刊本_二 [师伏堂]

經學通善化皮書尚書分今古文最先而尚書之今古文最斜難辨雨漢經學有今古文之分以尚書最先亦以尚書最難辨治尚書不先今古文分别必至范无頭赭治絲而梦故分别今古文治書一大關鍵非徒爭門巨也漢時今文先出古文後出今文立學古文不立學漢立十四博士易施孟梁邱京氏尚書歐陽大小夏侯詩鲁齊韩禮大小戴春秋嚴顏皆今文立學者也費氏古文易古文尚書毛詩周官左氏春秋皆古文不立學者也其後今文立學者皆不傅古文不立學者反盛傳益自東汉以來巽渐起非一朝一夕之故矣今古文之分尚書最先者史

雨微以中書校之非是後漢書儒林傅目扶風杜林傅古文尚書林同郡買達之作訓馬融作傳元注解由是古文尚書遂于世據此则漢時古文尚書已有三本一孔氏之壁書一張霸之百雨一杜林之漆書此辨者二東晋梅古文尚書孔安國傅孔達作疏以孔氏經傅眞馬所注為張霸偽書宋儒以孔安國書為偽近儒毛奇以孔氏經傳為眞馬所注本於杜林漆書者為偽間若惠则以孔氏經傅偽马鄭所注本於杜林者即孔壁具古文劉逢蔽宋翔鳯魏源又以孔氏經传與馬鄭本於杜林者皆偽逸十六篇亦非孔壁之眞此辨者三踢瑞案張霸書之偽漢書己明辨之孔安國書之偽近儒已明辨之馬鄭古文尚書出於杜林者是否即孔壁眞古文至今无定故日今古文之分以尚書為最新難辨也若唐元宗韶集學士

篇獨得二十九篇以教于齊之間蜴瑞案孔子寫定六經皆用古文見許氏交自伏生秦博士所藏壁中之書必與孔壁同古文至漢發藏以教生徒必易通行之書始便學者习江聲尚書集注音疏始用篆文書不通行俊卒改用今體楷書觀今人不識象文不能通行即知漢人不識古文不能通行之战此漢時立學所以皆今文而古文不立學也古文尚書之名建立古文尚青之後始以今尚書與古尚書别巽許慎五經巽義列古尚書就今尚書夏候歐陽是其明證自珍漢代今文古文名實日伏生壁中書實古文也歇陽夏侯之徒以今文之傅博士後世因日伏生今文家之此失其名也孔壁固古

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