师伏堂：经学通论_皮锡瑞撰清光绪中善化皮氏刊本_三 [师伏堂]

經學通詩詩比他經尤難明其難明者有式詩人人童而習之之經而詩比他經尤難明其所以難明者詩本北非同貨言前人既不貨言後人何从推測就詩而有作詩之意有赋詩之意鄭君云赋者或造篇或迹古故詩有正義有旁義有断章取義以旁義正義以章取義本尤是其義亚出於古亦宜密難遵从此詩之難明者一也漢初傳經皆止一家易出田何書出伏生惟詩在漢初已不名一家申公固生韩嬰齊韩詩亚號初故漢十四博士其先止分五經書惟欧陽禮后易楊春秋公羊其制最善後又分出家數易

專主毛鄭朱人競立新说至朱子集其成元明一概尊崇近人一概抹搬案朱子集传間本三家實亦有勝於毛鄭者而漢宋强争今古莫辨此詩之難明者六也宋人疑經至王柏而猖狂已極妄删國風進退孔子國初崇尚古學陳啟源等仍主毛詩後有戴震玉裁胡承琪馬瑞辰人陳毛氏傅疏尤俏然毛所不言者仍不能不補以笺疏或且强韓同毛乾嘉崇今文齊詩久亡孤學復振朵朝三家詩者甚彩陳喬鲁齊韓詩考尤倘然止能搜求断簡未能解释全經毛既略不群三家尤叢残鞋拾故於毛通其故訓於三家莫證其微言此詩之難明者七也三家序亡獨存毛序然序亦不出毛公沈重云案鄭詩譜意大序是子夏作小序是子夏毛公合作鄭於衣又云高子之言非毛公後人著之後漢儒林傳宏作毛詩序後人序首句毛公

正義敦旁義已莫能定以為诗人之意如是亦莫能明若左傳國語禮記孟子荀子書所引又在漢初以前更近古而可信據矣而左氏襄一千八年傅明載蒲奏艺言日赋詩断章傅載当時君臣之赋詩皆是断章取義故杜鞋皆云取某句左傅興毛詩同出河間博士故二書每互稠援引左傳如人所為赋人許穆夫人赋载既有牵引之疑而毛傳解詩亦多執引詩之如卷耳執左傅周行官人一語以禽后妃求官四牡懷和周課執國語皆未免於高叟之固是以經經最古而其敦作詩之羲敦引詩之義已莫能定以詩人之意如是亦莫能明朱子日古人之詩如今之歌曲里童稚皆習聞之而知其説益古以詩書禮樂造士人人皆能習詩與樂相比附人人皆能歌客燕享詩明志不自陳但取此禽

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）