双桂堂稿_二 [双桂堂稿]

雙桂堂稿卷二臨川大李格物致知傳或問大學格物致知之傳先儒以為亡或又以為未亡何满可也求盏格也日吾不得而考也志乎此者求其所以格物致知之道物致知之事焉可也必言矣古之欲明朋德于天下者先治其國欲治其国者先齊其家欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者光誠其意欲誠其意者先致其知而之日双鞋堂稿卷一一格致傳致知在格物然则致知也者欲知夫意之所以誠邪夫心

本于天之命而由于自明格其新民之理而知其由于日之所以使无而凡古之聖人其于終始木末之間所以以自欺若此至于肺肝指魂之其若此格其心之理而之于念忆恐好樂忠之足以累其正若此格其身之理而之于親变恶畏敬哀矜教情之之其所而易

日所日此,焉反復叮哼所以明夫物之必如此而格知之必如此而致以求其所行之无有不善所行之善之无有不至者若是其萨且切也然则格物致知之而本未及有格物致知之傳无不可也又冰之補無人而不可為也天下之物莫不有理傅與補傳或開之言矣人心之靈莫不有知而知之事而格物之事無时無處而不可為也通者通吾之心于天地荫物之心也全體者所以見吾心舆天地萬物一之理大用者所以逢吾心與天地万物一體之用也格蒸民物之原而雙桂堂精卷二格致傅输

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