说理会编·第七卷·季本撰

说理会编_七_季本撰 [说理会编]就理會煸卷之十四 越季本父 兵袁洪愈司正 黑端 楊墨子莫 附瀚伯夷挪惠 揚墨之學其端皆本仁義但倚於一偏则为私见耳 楊氏為我似亦守身之義然善而無君则似義而 似仁而非仁也聖人之学则仁義行而不情者也 其斯以爲中正之道乎其私是而巳聖人時中之道哉 程子有言師也過商也不及从里人中道師只是過於 厚商只是不及然而厚至从變不及则便至 从寫我其過不及固出从儒者其未遂至墨至 如 比 谓師商與楊黑宗音本自不同程子之言似未精 寒益師商工夫而氣質之未杨墨刚本原蔽而 心術之有差即其析差巳是無父無君之本不可 其未至从此也且師之過非過从厚喜於有為耳商兹而不知其爲害则倚於一偏非祈大本之中失 若伯夷柳下惠德性亦有清和之偏而能携仁義 各因其之所近以造乎其则其中有以立天下 下 術哉此其所以得與於聖人之到也 春秋時世大乱然士大夫循知以先生之法腾口舌 以制人愿最為乱德亦是口先王之法趣尺 步皆不敢道但其心包戴一點偽心足以欺世故礼 子開之杨墨之在孔子時已有但尚未盛行至 千载國先王之法满無存则費二氏马能店
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