四书待问·第四卷

四书待问_四 [四书待问]四書待朋叁之十 臨江斋篮 子孚 子罕言命何以言不知命热以為君子 命以埋言刚理至精微人所難藏知未及而語之 则反滋其感将至於委人事於不修故罕言命以氣 言则贪富贵贱窕通寺天得利害有一定不可易 之分尚知之未至刚信有不及将計敕於得良之间般略周冕舜典聖代之典章丈物一一都理會過格 此举其大枫以语之故颜子便能领會無復疑问自 非平日之以文能如此 孔子自反曾然俊樂正雅各得其所何 以止官雅颂而不及國風 白街反曾止是正樂非谓删诗雅者大率朝廷之樂 章颂者大率宫丽之樂章風诗風奏於樂者惟二南 之聲研不奏故正止言雅先於智 光知而催仁勇者以就入德而言光仁而督勇者以 就成德而言 常 第十篇言孔子又言君子若君子即孔子何 以不皆言孔子 孔子呼為即人呼當为者故間言君子聖人以身 为秋故記者以救法書之 先进 三
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