四书待问·第五卷

四书待问_五 [四书待问]四書待湖之十三 臨江 大學 耀 明明德新民皆止於至善明明德之功在己 固可必其至於至善新氏之功在人尔可必 其止裕至善乎 且自明共明德明德明然後渐民以仁摩民以义 加呼谓劳之来之住之直之之翼之义从而振德 Dsfn知上刚止字為重言知其阿當止也知至字為重 言其知诚到極爱也 知止而后有定能静能安央指待處而后能 得即 知止盖知至善之阿在故有定能静能安及至事至 物来 不又不可不容震者隨事觀理極深 研之思 之精家也如可以典可以无可以取 可以無取可 以死 可以無死至此而更须量而后能得其所止 知止选始能得为终的能富一第最为功天加至爱定以理言故曰有静安应得以心盲故日能 为有本末事有终柏明德新民何以为物知 北桃得何以為事 为猫事物之物 事乃从事之事故明德新民為为知 止 得为事以颗求之如日物 日 知日意 日心日身 日 家國天下物也曰格日至日试日正日休日齊治 平事也 为有本末言明德新民也而曰致知在格物 则物非明德新民关
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