四书湖南讲_四 [四书湖南讲]

中肃誠篇中唐全背一言以蔽之日誠而已英誠者穩是發明此真心天命之性未发之中即省天之道也性悉道條道之教发而中節之和即誠之者人之道也此真心藏於不晰不故其功夫只在戒慎不路恐耀不開以慎惟慎则中和致開是隐是微極从位天地育为物莫兄莫照见即在微中創自仲尼而有君子小人真之尊在處之慎肆如偽中而位育兼之矣首章已括大肯乃群發之益中之名不及便為贤智愚不肖之不明行必如舜之知回之守夫子所固為斯道大即同在道中而無奈中康之至知行稍有過

微即以楚既就悬夫恐以知能是筑光而知有室炬也物是典人為德而乎天而知中肃之道兆可以通引微即卵爾印微其团如聚其活如珠而姚空就有皆属逐现就知能之一隙以察天地格凡是繁石火而使之燃原也郎而密未易輕浅至此方為破若千重黑障典以日月光明故重粘前义而云夫敬之此只是真心共通吃紫在从一城六合八能洞然入目见神天地豁然见前向道者可以心開镜戒慎不嘴恐不問以帆淘為功大要也惟誠不可检协焚者禽之雕破大有之意故云誠之不可价如此夫此月

而乘時值期制融以启万誠中之作用不可质而静之背惟仲尼以帝王天地為法程分之為小德之川流期有臨典你而結之以荷不固聪明坚智天德者其能知之是见农沈敬别之時出合之火德之化则大經大本化育之艇之融父合从微之誠山中和應不至雨歧斯為天人合德中见乎莫乎微潜伏孔不星漏即前成不脂恐懂不庸乃有完前也术章歷愿引诗乃咏膜前文衣锦尚翔即前莫要之天命岁學問源頭故首言天命性中盲體物思神言从臭即前天命之性借诗而拍释其义總以精一書之首者

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