四书朱子异同条辨_四_李沛霖李祯撰 [四书朱子异同条辨]

中蔚章句序中嘴何禽而作也子思子爱道學之失其假丽自上古聖神天立极而道税之傅有自来矣摄见放經允厥中者竞之所以授舜也人心惟危道心惟一允厥中者舜之所以授禹也竞之一立至矣矣而舜后之以三言者则所以明夫之必如是而可無粪也益之心之虚霞知覺而已矣而以為有人心道心之者别以其或生於形氯之私或原於性命之正而所以為知覺者不同是以

之丁弯告戒不過如此则天下之理登有以於此自是以來聖理相承若成湯文武之為君阜陶伊雙周召之為臣既皆以此而接大道之傅若吾夫子刚羅不得其位而所以行聖開來学其功反有賢於舜者然当是時见而知之者惟颜氏氏之傳得其宗及氏之再傅而覆得夫子之孫子思刚去聖遠而巽端起矣子思耀夫愈人而愈失其真也於是搬本竞舜以来相傅之意質以平日所父師之言更互演辉作此書以韶之學者蒸其之也深故其言之也迎零堂

不傅之精得有所據以斥夫二家似是之非蒸子思之功从是禽大而微程夫子则亦莫能因其語而得其心从其門人之所記是以大义明而微言未析至其門人所自為说则羅详击而多所發明然倍其師而淫从老佛者亦有之矣熹自蚤岁印皆受讀而鹤疑之沈反蒸亦有年一且恍然似有以得其要者然後乃敢會泉说而拆其衷既定著章句一以佚後之君子而一同志復取石氏書删其繁名以蕲

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