汪子中诠·第二卷

汪子中诠_二 [汪子中诠]無聲无头天战半焉不啸不開姓 無着可部之中自共太真无妄 者善成之者性易有太極至善之原也何以性 无善也惟善故一真主萬化自流日無善故偏 物可空天地可幻放見性者於知性蝶分矣儒 者品取形 聖人之心純然天理安乎仁也共次斯依仁而未能 純焉又次则理欲贞腾焉日三月日日月至言乎资生不足以名帅精言之其太极不本乎大德目 生涉从用矣故仁不可名也名之日仁一元 谭萧鹉粱从此乎苞孕就用数顯之間而强名 平天罚惟欲不存故道齐万物 舆已俱來齊純一帝之降平感儀動作之则 民之秉乎克復云者治已以其固有而已天下 民物共一阶冶也同一心性也一日克期一已 之精神舆天下相流天下亦與已相感通國湖治乎因其危也而以人心為人欲因訓腾也雨 以克已典山已分二已此訓站相傅之也 之其會也如悬非真愚也昏者徙笃實日新 而人搬密矣故以一焉如者沉粹明 庐而人悟深矣故因問仁以克復語焉而共目 期在叫勿試反观於身有能观言動而為已 乎共川舆天下相酬醋砚言动之用可滕乎 之唯唯其至一者也之事事其至不一者 也学者熊言一 萬情之按安之挚有不心起诚者乎能止
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