汪子中诠_四 [汪子中诠]

聖門弟子問仁多矣台子无所為已任死而後已益聖學正胍夕死可者求仁得仁而已之一念之凝虚湛精之天载之无聲臭密之造次沛之必不此仁體也禮周从三百二千皆其迹也如手持足行之自然也恐於九州万國其粗也如川流澤滙之必润也近世學妙语者智效天也调宝修者體法地也浴爸四夫天地果有二乎一元潭涵二五盈地氯上腾

能共从變易笑取若知化盏性至命乃聖人究極易理如此非上知智宜不得開且其言始發於孔子文象周交皆徙人事物理發术有深及神化者而肯以神易名其書乎然则易何為而名乾以易知坤以商能易则易郑简则易聖人用固也!自言之矣中庸作从孔子逃从子思天人性命之奥悉備无邀乃其名日中庸其素位而行日居易易之六交位即素位也素位击道宅平履易可以郊险郊团可以寨悔寡客此聖人因贰以濟民中全行意也且乾之九二為君德聖人日言之信 1

聖人型人绍天意以彰道使天下常安而無危也常福而无祸也常治而無乱也贤哲易从循而昏庸無難辙也此天與聖人仁愛斯世無也治则見则藏器於身相時而動聖有明訓矣後世治H少日多君子居廊堂少居山林多也山林无越思以髓道希聖為思山林无越行以眷性事天為行忠信笃敬孝友芷邮其修身之實乎玄寂勿人耳焉可矣樹植桑山熊川钓其身之策平微微勿紫人心焉可矣動三

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