汪子中诠_三 [汪子中诠]

人所以為范物靈者心也心所以知是知非知善知恶知好乐知始知誠知敬肆皆性體之莹微也其有學聚問辫而得者亦性也心存则无熊弗知心放而靈者故如者味矣故有颜悲而总终有昏而精請操金殊而昏则易質也然则心无可放時平彼牛宙裁成药棠背徙心旅而非放逸之也惟有之不一榭故放之能横四海献觀天地之开皆物也试察物之性皆善也尊单

財無收处舊也今日之日印昨日之日则舊者已新也夫心之月新从學也有如日澄悲从宥密之湖前涤从川杭之止以今日脱非觉昨舊而合新以求日就今是今舊而求新是崭照从光明鸿初開天下之未治在氣化聖人以智创之而開济来叔季道衰天下之不治在人事理人以大力挽之而樽族速片虞而上其先天以作则乎限周而下其後天以制发平書契之易恭绳粒食之代妹伙出之搬心概非王就能開之放伐髓暴君之剪政通幼主之筑筆削通无王之窕非

白其取博也惟用志於天下乃可以任天下以一已用天下未有能济天下開誠以集采思乘公以器萃品智者效谋能者效力此伊傅周召所以隆相业也若多而患其聚认材俩而忠其阁功则在舆二二黄酌而剛之静言群言乳政聖世不能免是鸟可不慎政治之得失民生之休成礼稷之危總在人生心故格心要矣一暴十寒日不可奈何居联并一暴而无之豪之士亿衡鼎而國巨济或全至借遇巷為盛寺之因此管商所以世就功非

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