无邪堂答问_五_朱一新撰 [无邪堂答问]

无邪堂答問五南軒孟子精義序即癸已孟子以有所為無所禽明义种光辨并引孟子内交要以為盖見孺子人井而援之者羲也无所為而然也此侧之仁发於本心者即天理也納交要魁而始援之者利也有所為而然也亦不可不霜之仁而實假仁也所人欲也推之他事無不如此郎如書義也必欲人知其也求人知要人叁不勝於不書不禽善者然其心固出於私荷人不知之不之書為善之念息矣且或欲以此博

欲求入德之門亦必先辨此心之誠偽若凡事以偽饰行之则心之喻乎利者至深無事不巧肆其牟利之術才力聪明皆歸心固可貨天地也有所為而為者著義聲此心不可對妻努也時時省察事事點则心不為物役庶渐返平欲畫理純之本然此求仁之方即思誠之道也孟子七篇於受取予之箭辫之至最而必歸於求其本心者此也是非解之心人皆有之理為欲散是非有所不顾體也者所以明是非囊之節而使人发其羞惡之故日證者理之不可易者也南轩此言揭七篇之要義以示人欲人殿公私之辨以為義利之辩使假仁假義者流无所籍口而初學之士有志平道者但自吾心二二廣雅书局

河後世所地志皆言店大业中东巡始開以通御道後人因修之為運道其塘楼以北数十里则元未張士誠開以通漕者羅時未必不因平舊然書既无明文祈当疑道興否究无確證也文達又以保权塔後西羚一帶古爲南江遣晴恐亦未確若以此為南江自餘杭八鐵塘之道可言也文達乃自為新安吉以下非南江则不但都注屏并其自言古時餘杭臨江今富陽即古餘杭之亦屎文達欲以此證成江為折形之義然據注则江之折流在臨下湖其上流今无大出人捍海塘未築以前西湖固舆江通但北流而至臨平已成大折矣注言南江自餘杭合浙江之無邓堂答卷五

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