性理纂要_二_冉觐祖撰 [性理纂要]

生理靠要附訓袋之二通書一通書者濂溪夫子之所作也夫子姓周氏名惊厮字枫自火即以学行有開于世而莫或卯其師傳之所自獨以河南丽程夫子受業焉而得几孟不傳之正其渊源因可概見然听以指夫尼子之樂而發其吟風弄月之趣省亦不可得而悉間矣所著之书又散尖獨此一本践易通太极圈芷出程氏以傳于世而共为说實相表大抵推一理二氢五行之分合以就道體之精微决道義文利禄之取合以!

熙丁小九月甲辰後学朱熹謹郭誠上第一誠者聖人之本誠者至實而無妄之天所赋物所受之正理也人皆有之而娶人之所以聖者无他焉以其能全此而已此書與太極圖相表誠印所太極也所以垩者城而已北溪凍氏日誠字後世都说差了到程子方無妄之谓誠字意始明至朱子又增两字日真宵无妄之尤見!

故朱子谓實理流出,通照此香。此源字非优其源乃谓共由源而流出者州乾道變化各正性命誠斯立焉此二句亦易文天所赋為命物所受為性言乾道變化而万物各得受其所之正理于是而各為一物之主即圖之陰静朱于日大茂乾元万物寶始乃稽之者善也道變化各正性命乃成之者性也追段是天地生成万物之義却不是人性上事大哉元万物資始之源也此言一个流行本源乾道變化各正性命誠之流行出来各自有個安顿處如

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