性理纂要_四_冉觐祖撰 [性理纂要]

性理要附訓卷之四西铭朱子日横渠姓張名戴字子厚奏人也學古力行伟志妍愈中士子宗師皆于学堂雙左書砭愚右書訂伊川先生日是欲争端政日東铭西二铭同出于一之作然其義之所指氣象之所及淡突质判然不同是以程门尊以酉開示學者而从東銘刚未言益學者於西之言反玩味而有以自得之刚心廣理明意味自别若東斯分别長做送非,失於毫之間所以開警後学亦不為不切然意

下之男皆乾之氣几九下之亥昔之氣从洁便徽上微工都郎是一筒氣都透了自一家言之父母是一家之父姓自天下言之天地是天下之父母。酉自首至求皆是理一分殊乾父坤母固是一理分而言之便見乾坤自乾坤父母目父母惟字便見與也。乾父坤母為聲言一字然中處言混合无間益此身便从天地束西山真氏日西邻推事親之心以事天父母生我者也而所以尘者天地也天虽以氣地以形父母固我之父母也天地亦我十父母也朱子日父母者一身之父母也天地者人舆物巴照人皆共以為父母者也父那之生我也四百徽無一不

乾陽坤陰此天地之氣塞乎雨間而人物之所以為證者也花日天地之塞吾其體乾健坤此天地之志為氣之而人物之所得以馬性者也故日天地之吾其性淡察乎此则父乾母混然中處之宝可見矣朱子日西第大要在天地之塞吾其天魁帅吾其性雨包上塞是氧孟子所以直粪而无害剧塞乎天地之間郎腿追筒塞字漾于此篇大概皆古人集來O塞只是氣吾之做即天地之氯是主宰乃天地之常理也吾之性即天地之理問如何是卷日塞興字張子用字妙處塞乃孟子天地之塞乃孟子氛之克有有一毫不之處葬塞

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