性理纂要_六_冉觐祖撰 [性理纂要]

性理几要附卷之六中陽冉祖乘光襄城李来章疆山嵩陽耿介逸巷訂道程子日道未始有天人之别但在天為天道在地圳為地道在人為人道天之自然之天道天以生道天命循天道也以其用言也则之命觀生里可以郑道

也 O 適也无莫也義之與此若有遍有莫圳从道為有問非天地之全冲漠无朕鹤象获然已具未應不是先已應不是後如百尺木自根本至枝業皆是一買不可道上面一假事无形无北邯待人旋要安排引人求牧人途航既是途最邯只是一简途徽今活道则须待要寂湛静形使如稿木心使如死厌登有直做壁木石而之道所費平智問天地物而不還又時要如死仄所費正勒容周旋中又時要如积木心術无如孟子也只必有事焉今既如木死厌则却於何處有事张子厚门道者天下之公也而學者欲立私何也子厚日心之六

道心在物之外则有彼我之殊在性之分则合平内处一而以是皆人心所同然乃吾性之所有也上蔡謝氏月聖人之道無顯欲無内处山洒應對進巡而上達天道木求一以之和尹氏胡吕坚中H吾道甚平易明白须行到無内处无思方五湖氏日道青用之總名仁其體义其用合微與用斯万道矣道不能無物而自道物不能燕道而自物道之有物風之有動水之有流也大就能開之故物求道者妄而已矣延不李氏月道之可以治心食之克雙衣之寒也身有随恭

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