性理纂要_五_冉觐祖撰 [性理纂要]

極理纂要附卷之五牟陽冉祖求光嵩陽耿介迎襄城李东章疆山性命天所娥為命多所爱做天之付典之命察之在我之谓性見於事物之谓理理也性命也二者未行理则盏性畫性则知天命矣天命敬天地以其用而言之则之命命者楚化之谓袍

故之性性字生征心是人生来具是理於心方名之日性其大日只是仁羲触智四者而已得天命之元在我之仁得天命之亨在我之禮得天命之利在我之得天命之贞在我之智性與命本非二物在天之命在人之性改程子日天所默為命人所受為性文公日元享利肖天道之常仁智人姓命一字有二義有以理言者有以氣言者其實理不外平孤二既行萬古生生不息不成只是空個氣必有主半之者日理是地理在其中為之概故大化流行生生未学止息所以理言都

定之中天命之性命字稍崖性字愈語五十而知命命字却又甚也苑言之當分看學言之自可該长六一花性命

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