学海类编_第十五册_曹溶辑陶越增订 上海涵芬楼 [学海类编]
唐史断序 古之史尚書春秋是也二經體不同而意同尚書記治 世之事作教之書也故百篇皆由聖人立不以惡事名 桀之恶亦因揚武之事而見不特書也但聖贤順 時通言與事各有所宜為史者而記之有經里人 所定典訓誓命之文體不一皆足以作教于世 也春秋龢世之事立法之書也聖人出于季世觀時 之居下而不能治故立大中之法裁判天下善惡而 明之以王制是聖人于衰乱之時起至治之法非謹其 唐色命所
為史者欲明治礼之本謹戒之道不師尚書春秋之 意何以為法至司馬圈修史記破年體創為紀傅蓄 務 便于記事也記事便则所取博故奇細碎之事皆 戴 焉穿書才力雄俊于治乱之本戒之道则 雜而不明矣然有識者短之紀傳所記一事分為 數處前後出比于年则文繁此類固所失不細殊 不知又有失之大者夫史之紀事莫大乎治君命于 上臣行于下臣課于前君納于後事臧成否则败成 则治之本败则之由此当謹之某年君臣有課 唐中命新 字
或數句國之典制罔不明人之善恶罔不辨左氏史官 也见聖人之經所目之事逐徙而傅之不能深稞聖 八 八之法事次序一用年之體非外春秋經目獨篇 記也之爲也周而上多载經典之事固无所發明 至秦漢直書其事何掌有法紀無法傅何释焉此 乃附而為之也或日史之體必尚年紀傅不 可為乎答日為史者習尚紀傅己久矣歷代以為大典 必之以復古则泥矣有能列君臣之事善惡得實 
