学海类编_第十一册_曹溶辑陶越增订 上海涵芬楼 [学海类编]
序 聖人一贯之道在易大學中庸大學中庸雜於禮书自 漢以來儒未有能之者朱河南二程夫子實始契 而出之於是孟氏子没後數干百年不傅之道統然 復明於天下偉哉子日夫子之言性與天道不可得 而開也二書言高旨遠密義微讀之者固未易窥其 涯淚自考亭四書出學者奉持信受如讀成律或莫知 其何爲而出何篇而人言終身呜呼聖人立教之大 聚野庸字 本果不可得而開耶前魁彦新喻黎先生宿德峻望如
大學發微 會子日君子思不出其位此民象也學大學者其 W 是求之大學之道其要有三日明明德口新民日止至 善中之以知止叉申之以於止知其所止者所致其 知 知之至也是知 知止善爲三要之基其大法存乎止大 學之事其條有八始之以致知格物而道以明終之以 1
乎藏身不恕之戒充而廣之以極夫仁人之道仁者之 事日家而國则孝事君弟事長慈使仁興仁镶興 宜家以教人日有其機焉由國而天下则老老而興 孝長長而與弟恤孤而民不倍以任去邪通天下好 惡之公以聚民聚財 明公私義利之辨日有矩焉機 者褪儀倡之至速矩者通乎上下前後左右而一致 此皆推己及人恕之事也然则尽己之忠其道安在 母亦倚身正心求之乎然二章言身不不日之 者何言心不正不日正之苦何為惟誠意章首言母 大學發微 
