燕在阁知新录·第二卷·王棠撰

燕在阁知新录_二_王棠撰 [燕在阁知新录]燕在知新卷二 豐山王棠勿氏訂 鼎州世籍觀齋 楚陽王熹儒州 洪源洪嘉植去 岑川程增蝶莊黎校 世界 楞屐云富楼那云清浮木然云何忽生山河大地佛 言汝稠覺明為復性明若无所明则无明覺有所非覺 無所非明无明又非覺湛明性性覺必明妄為明覺觉山是收山石则成融则成水土劣水抽為草木 是故林遇烧成土因成水交妄發生相為種以 是因世界相續王子白朱儒混沌或以理或以 推大約不水火為害而水為尤甚释典则言世界 之生山於人心之妄子则若无世界佛亦無微 矣然其水火處亦可相發明 天地止有三行 疑耀二云西價利瑪寳言天地間止有三行水也火也土 也又以氣為一行人颇以為余此非瑪實之言也 邵予日天依形地附氣至矣矣然此邵子之言也歧水则助氣未睿相麟然非火以测之圳除氣盛氣微 而為珍矣天日者火也益U竟千里無物不破升天 万物熊入海万水凋水不洲圳盈丽温易至肌温酒 而不生圳氣與水俱是水也氣也火也一青相為 環从无北天地之所為天地也利马之言非也 子疑耀知後世丈有此等故錄之 人身一天地 王蓬筆嚼云天地一人身也人身一天地也人身之動 天地之助静也分而言之助自融也静自帮也合而 言之动根从帮由乎動也一呼一吸人之一息也丽
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