燕在阁知新录·第二卷

燕在阁知新录_二 [燕在阁知新录]燕在知新卷二 豐山王棠勿氏訂 鼎州世籍觀齊 楚陽王嘉儒州 洪源洪嘉植去 岑川程增蝶莊黎校 世界 楞嚴云富楼那云清浮木然云何忽生山河大地佛 言汝覺明為復性明若无所明则无明覺有所非覺 無所非明无明又非覺湛明性性覺必明妄為明觉覺山是收山石则成融则成水土劣水抽為草木 是故林遇烧成土因成水交妄发生相為種以 是因世界相王子白朱儒混沌或以理或以 推大約不雕水火為害而水為尤其释典则言世界 之生山於人心之妄子则若无世界佛亦无微 矣然其水火處亦可相發明 天地止有三行 疑耀二云西俯利瑪言天地間止有三行水也火也土 也又以氣為一行人颇以為证余此非瑪之言也 邵予日天依形地附氣至矣矣然此邵子之言也歧水则助氣未常相麟然非火以调之圳除氣盛氣微 而為渗矣天日者火也U閃千里無物不破升天 万物焦入海万水润水不渊川盈丽温易至温酒 而不生圳氣與水俱是水也氣也火也二相為 環从無窕北天地之所為天地也利马之言非也 子疑耀知後世丈有此等識执錄之 人身一天地 王蓬筝云天地一人身也人身一天地也人身之動 天地之助也分而言之助自融也静自静也合而 言之動根从静静由乎動也一呼一吸人之一息也丽
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