易贯·第七卷·张叙撰

易贯_七_张叙撰 [易贯]易贯卷五 冀江張敏著 上經 雷在天上则陽氣迅而激已甚雷愿于天刚陽和鼓動而 萬物萌茅此正生初之時天理充實而无欠者也 象日天下雷行物與无妄先王以茂對時育萬物 卦名印連雨象文因雙名而有虚字也天者至誠而无妄者 也故天下雷行而一物與一无妄所調乾道赞化而各正性命 长L上經赋于萬物時言刚物之所禀人之初心无不正而天命已在 氣貨中不能如天德之純而一无不正矣故戒以匪正有情而 不利有做往也无妄淡也必无妄而後之淡若失其正则有 无妄之妄而不可淡故日有皆淡自外至肯由已作也程子 日動以天為无妄勤以人欲期妄矣又日蹦无私心苟不合正 理妄也乃邪心也未子日解漏之來无常然自家所守不 可不利于正不可以彼之无常而吾之所守亦之无常也此 皆切至之朱子解誠字以為真實无妄此解无妄日實理自 然自然二字已兼无所期望之意奥史記亦合大亨以正之天道要本于天之所命而已O復见天之心此言 天之命臨言天之道大北言天之情特未言天之性然仁帅天 之性也天地之大德日生是也正即天之性也利贞者性情也 是也故言心言情言命言道而性已在其中又一言以蔽之则 日天地之性誠而已矣何也无妄者天之命而天命之性也 非天有是性何以命之人而即有是性哉 其匪正有肯不利有攸往无妄之往何之矣天命不行矣哉 大亭以正者天之命则匪正而往者非天之命矣尚自以為无 妄而欲往天命其肯之哉此天命似兼氯數就然以匪正雨
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