易拇_八_万年淳撰 [易拇]

咸之亨以感而亨也恒之享以久而亨也然背利平真感而不真无以正其始久而不贞则无以正其終天地之道皆自然感應以相典故咸之感也无心凡有欲感之心者背未有能感者也卦以威著其义交则因感以垂其戒相感之羲宜静不宜動動则妄念生而失其正咸以无心為威以有心禽有心于感不可之咸无心于亦不可之經説二恒恒要一、心持守得定方能耐久柔上剛下二氣感應卦

初六之咸其拇感之从下所交未深故不言其言凶六二咸其胖足未而先動是而欲行之象日居吉则行有凶矣六二有中正之德故有居吉之意下是止也而咸皆有動象以其有感也二之居吉三之往客皆是于静處戒動此戒謹恐于不觀不聞之意也若既動而後戒恐无及矣光四不言咸而鹤泉感之主凡客感客形皆命焉是无感无形始得天地之有往必有來有感必有應本有自然之妙原不消人心逐丽思不正懂懂于其往懂懂于其來易册經説一朋徙者皆累于私朋上下五交也四為心位故六交

允而女从外動而内顺皆是至常之理除陽失位则天地否男女无别则室家乘道家有言變古常不败即亡如感應以相與恒言剛上柔下雷風相与咸不感以心丽感以氣是以能咸恒不恒于常而恒于變惟是以能恒天地之道變通人随時更易如環无端雨潤日天之常也雷風却是天之赞有此雷風相與天地始有精采亘古今而常新是以可恒久而不已其體也終则有始其用也其體常其用變也日月有常體上附于天故日得天而能久照言其常也然日月自有變處日是月蚀是也四時无常體因時而

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