肇论新疏游刃_三_元释文才撰 [肇论新疏游刃]

摩新疏游刃卷下五堂大万圣国寺開山佳程源大自马寺宗生赠邯國公海印開法具党大師長講沙阳文才迷疏涅者下初略通名通名有三寂减度無禽後二如下自稞唐下即唐笑公三藏法師也常樂我净名之四德此四且約翻无常等四倒以之約治惑業苦三障以顯三德然實具恒沙无性德故清凉之義亥法界德摩沙日圆体真性妙相累為寂第一義下指也然濕繁之體或指三德或指真如實際等今依表中也故大經二十

提焚烧善根苦藏法尔永无三乘不定乘等入涅繁性若法性宗一聞提但是无有聞熏非無本有佛性故大經第九廣斥聞提断善不得成佛至二十一經以後廣聞提悉有佛性故二十七云切衆生悉有佛性乃至一聞提等亦有佛性一间提等無有善法佛性亦善以未來有故一聞提等悉有佛性何以故一聞提等定当得成无上菩提故二十又云一切衆生悉有佛性四重禁除法云心盏五逆罪减一聞提然後得成无上菩提等若尔何以善戒等經一聞提无種性故復勤行精進終不

性本圆成非新增故出處者易繁云君子之道或出或處儒以仕進名出守志名處主以有餘名出無餘名處如下云生名有餘诚名无餘此亦略繁種類也准出現疏此四之外更列性凈方便淀牛或真或應等然皆有之至文當示彼疏又引誠云自性涅衆生等有二乘无學容有前三唯佛世体也士本时也尊餘卧三用也末也亦可无住體用无含言混成者體恒用末時恒本未有非真之應非應之真也求下自識其玄四而非四者豹出處之非四而四

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