[肇论新疏游刃]一·元释文才

【肇论新疏游刃】一 - 元释文才.pdf肇新疏游刃卷上 五星萬聖祐国寺開山住持程源大马寺宗主碧邯國公海印開法具学大肺長濟沙門文才述 將兹疏啟以二門初论青後隨疏義初者 梵云阿里達摩此云無比法慧最勝故又翻對 慧所對 至买以攝第一中道理智引攝上根樂略之機此则始極一乘之窈渺性理之精深羅有包空開權示 實出不通 之理即流動以明宗不真之谈 依門 而演邃般若无見无知之旨盏玄中之玄明泾繁 不出小在之心極妙中之妙故遗以浴心方等 消悟 懷寞之肆不马過也其文则含英絲花敲 商擎羽 依理而起因質而生非惠施之谈虚何晏之 尚無所能 能仿佛也可彬彬或或葱葱識之口则美梁馨之地则金聲玉振如遗民款 日理微 唱應稀可谓知言矣後隨群疏義分三初程 題目肇郎等者主以徹法英悟之智逗機善隨名是所宗也但實教了義經中法無生 無减之理皆不所宗乃至繁之肯亦無名 等者宗本一章最後作之冠於初播四為一也 意宗则略示纲要如起信立義分则廣陳理義如 彼解分而言论者疏略起信疏释之具云者建 立決了可軌文言判甚深法相道 道理依決判義名 之為又者集法也假 立宾王復徽析 量正理故名為復問答也微微索析
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