肇论新疏游刃_二_元释文才撰 [肇论新疏游刃]

肇新疏游刃卷中五堂大萬聖祐國寺開山住持穆源大白马寺宗丰虾國公海印開法大師是講沙門文才迷疏本覺下依起信释以般若是智慧與覺義同故龍樹末呼本始二覺為般若故然此本覺即隨染之名為阿黎邪識一分之義故云此識有二義故者覺義二者不覺義所言覺義者心體離念離念切衆生皆有阿愁邪識皆有本覺大下然十八卷中翻摩般若马大慧稞中皆云智慧准此具足應云大智慧也以是有万便之慧照于雙空及興空

名相似始覺三者聖位能覺住相名隨分始覺故疏云歷位等二果證等者郎果位能覺生相名究竟始覺然始本下覺至心源以始合本無後始本之里本来平等唯一覺故又有三種等者宗般若释也然大品放光及大皆说諾法實相故大第十八云法實相是般若波羅察等然法實相必如智双融所證如理亦名实相故宗中云见法實相能證之智見此无生實相之理亦名無生亦名实相般若也初引放光等經云般若無所有相無生减相等通約實相然之所示但非知非不知非有非無

文字即般若也仁王經云十方佛一切菩不離文字而行實相乃至云修文字者亦不著不離是名修佛智毋等此下初未開權實及未後寂用同源義該實相亦本覺離念之般若从然则智有劈幽之以下開成權实即始覺觀照般若一名句即文字般若然般若種類多略示如此無知等者别名也此前云般若亦通名爾無知之名特此有下云等者具云將無以般若體性真泽本無惑取知不可以知名哉又云以有所知有所不知等二真下初義如前二始覺下下云智有写幽之而

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）