正蒙会稿_三 [正蒙会稿]

正蒙金稿卷之三至當第九入而非百顺故君子樂得其道至当之德百順之福德者福之基福者德度至当者所行合宜也此非道得已者不能德百順者无不顺也其告就大马故之福易日履信思乎顺又以尚也其至当之谓乎自天佑之吉无不利其百顺之平然必先有至當之德而后斯有百順之福故德福之基而福乃德之致也

大德敦化仁智合一厚且化也小德川流默泉时出之也仁智固皆德之然仁自仁智自智不見其大德惟仁智合一然全體而後為大德日敦化者此德厚且化也惟厚且化所以小德之流静深有本而时措之宜也张子引中之言而以聖人明之如此大德不喻閑小德出入可也大者器则小者不跪矣火者既不喻閑而成德器之美则小者自不滞而有所拘也

月合明然後能无方體能无方體然後能無我流则四時合序酬作不倚则神合吉凶天地合德日天地之塞五其體故能以直之使其氣盛大流行而无宝馬则舆天地合德矣日月之明容光必照故明矣存神過化典天同運與四時合其序日用云寫酬昨惟时则興神合其吉凶夫如是然後能無方體而聖矣盖人與天地思神本无二理惟蔽於有我之私是以不能相通人自人天地思种自天地

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