正蒙会稿·第三卷·刘玑撰

正蒙会稿_三_刘玑撰 [正蒙会稿]正蒙會稿卷之三 至當第九 至当之德百順之福德者福之基福者德 入而非百顺故君子樂得其道 至当者所行合宜也此非道得已者不能 德百顺者無不顺也其吉就大马故之福易 日履信思乎顺又以尚賢也其至当之乎自天佑 之吉无不利其百順之平然必先有至當之德而 后斯有百順之福故德福之基而福乃德之致也 無入無也無往而非百順故君子所樂在得其大德敦化仁智合一厚且化也小德川流渊泉时出之 也 仁智固皆德之然仁自仁智自智不見其大德 惟仁智合一然全體而後為大德日敦化者此德 厚且化也惟厚且化所以小德之流静深有本而時 措之宜也张子引中之言而以聖人明之如此 大德不瑜閑小德出入可也大者器则小者不跪矣 火者既不閑而成德器之美则小者自不滞而有 所拘也流则四时合序酬不倚则恩神合吉凶天地合德日 月合明然後能無方體能无方體然後能無我 天地之塞吾其體故能以直之使其氣盛大流行 而无宝馬则舆天地合德矣日月之明容光必照故 明矣存神過化典天同運與四時合其序日用云 馬酬昨惟时则興神合其吉凶夫如是然後能無 方體而聖矣盖人與天地思神本无二理惟蔽於有 我之私是以不能相通人自人天地思神自天地
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