正蒙会稿·二（丛书集成初编）

正蒙会稿_二（丛书集成初编） [正蒙会稿]成集書叢 初 五雲王 行發馆書印務商 者正蒙會稿卷之三 至當第九 至当之德百顺之福德者之基福者德之致無入而非百顺故君子樂得其道 泰 易日履信思乎順又以暨也其至當之谓乎自天之吉无不利其百順之平然必先有至當之 德而後斯有百順之福故德為之基而福乃德之致也无人无往也无往而非百顺故君子所樂 循天下之理之道得天下之理之德故日易簡之善配至德 在得其道而已得其道斯至當也至当则不患乎不百顺矣 不知道即循此理之德即得此理之也循率之也日用之開惟理是循周行之必由也德 理而日天下者蓋公共之也此理之在天下非此有而彼无所以日天下之理然人皆知有道德而 德張子引之以為道德之所以為道德初非遠且者比而已 行此理而有得於心耳日易簡之善配至德者易之所言易簡之善本易知易徙合乎叉何私之可言哉 蔽於有我之私是以不能相通人自人天地鬼神自天地鬼神而有方體矣今既相合而無彼此之分 禮器藏身用无不利禮運云者語其達也禮器云者語其成也達與成體與用之道合體與用大人 之事備矣禮器不泥於小者无非之非义之義盖大者器出入小者莫非時中也子夏大德 不閑小德出入可也斯之爾 醴記有體器體體器者以禮為治身之器也禮之為用能消释人回邪之心而增盆其材質之美 故藏身自用無不利也體運體之道體也語其達也而體器體之器用也語其成也達與成 與用之道合體與用大人之事備矣然體器有大小焉能不泥於小者无非體之非義之義矣 德出入可也其旨如此 盖體之大者既成德器之美出人小者莫非時中也而又何小者之足泥哉子夏大德不小 器大矣修性而非小
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