正蒙会稿·第四卷

正蒙会稿_四 [正蒙会稿]正蒙會稿卷之四 大易第十四 大易不言有無言有無子之陋也 易日形而上者之道形而下者之器 而道必托於器如禮樂刑是治天下之道也禮 非王帛而禮不可以虚拘樂非鐘鼓而樂不可以 徒作刑本遏惡也必托拾甲兵必寓於鞭朴赏本揚 善也必表之以常銘之以鋪故形而上者之道 記於形而后行形而下者之器得其道而無干故聖極遠粉荒唐之而寫知德者所丽也故君子言 之非難而樂取之寫難樂取即不也 易一物而三十陰畅氣也而之天剛柔質也而之 地仁義德也而之人 陽易之易然一物也特以在天而言陰畅成 象则之天以在地而言剛柔成貨则之地以在 人而言仁成德则之人其實一物而三丰耳 易然君子不小人故撰德於卦交有小大及 繁其炎必之以君子之義 易之寫書有聚變馬有占馬然日元亨利肖而下極也:理之赋於人也莫不有乾坤之道三各具一太 無以見易 陰畅刚柔仁義之本立而后知越特應故乾坤毁则 陰陽柔仁义此三十之理也柔坤之道陽剛 仁乾之道故本立则乾坤立而行乎其中本不立 则乾坤毁而无以見易耀應所易也以三 而言如日月來山峙川流仁育義正是也以卦 而言如周流六虚屈仲上下是也 六交各盖利而動所以顺陽剛柔仁義性命之理也
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