正蒙释·第三卷·高攀龙集注

正蒙释_三_高攀龙集注 [正蒙释]正蒙释卷之三 嘉典徐必过德夫父癸明 至当篇第九 至當之德百順之福德者福之基福者德之致 無入而非百順故君子樂得其道 集證至当者所行合宜也百顺者无不顺也内 顺於親外順於友上顺从君下顺於民行顺於道 吉就大焉故之福非世之所福也此合释祭 樂記泉川也时出流也 明後章云禮器與仁致静人安敦也又云 禮運與義书文而動以變化也川流郎化癸見處 大德不喻閑小德出入可也大者器则小不器矣 士君子於根本節目大處不出规 已成大 於其細行如珠走盤不拘一隅而又不器焉是 以规矩為方也大者器而体之所以立小者不 器而用之所以行 明藏身而可以致用器也大德敦化是不 閑而成器于已趣出入不器郎川流之義洞流四合序酬不倚则宠神合吉凶天地人 集旺浩然無害者直養而无害也照无偏紫者公 明也天地同流者仁義刚柔與時偕行也酬醉不 倚者中正妙應无所倚着也 云者語其成也達與成體與用之道合體與用大人 之事笑禮器不泥从小者無非禮之禮非義之 義益大者器出入小者莫非時中也子夏大德
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