正蒙释·第四卷·高攀龙集注

正蒙释_四_高攀龙集注 [正蒙释]卷之四 明後学 無锡高攀龍雪父集 嘉興徐必達德夫父祭明 大易篇第十四 大易不言有無言有无子之陋也 道北 非而道必托于器如禮樂刑是治天下 之道也禮非玉帛而禮不可以虚狗樂非鋪 而樂不可以徒作刑本遇惡也必托于甲兵必现山故不可得而恶 发明天地以形言陰以氣言情偽以事 易一物而二才除陽氣也而之天柔也而 之地仁义德也而之 集莎 发朋 為紫其交必之君子之义 集撰具也撰德于卦如乾则至之德坤则 撰至順之德也交有小大陰為小陽為大也陰交者有其形盾性者有生之理兼三才而两之故 是每一才得雨交每两交各有乾坤之道奇數便 是乾偶敷便是坤 陰陽刷采仁義之本立而後知超時應故乾坤毁 则无以見易 陰陽剛录仁義者乾坤之道也超時應感者 易也本立者二才之體具趟時者三才之用行 明易日乾坤成列而易立乎其中易日乾坤 既列则其間六十四卦交位以爲變易苟乾 坤不列刚何以見易朱子日凡陽皆乾凡陰皆坤
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