正谊堂·濂洛关闽书·第四卷

正谊堂：濂洛关闽书_四 [正谊堂]黄勉齋日由孔子而後子子思其微至 由孟子而後周程張子其至朱子而始 韓昌黎孟子之功不在禹下余亦朱子之功不在孟 子下藍當孟子時邪説行溺於人心如楊墨之害仁害 義生子之食色言性鄉愿之同流合汗皆悼先聖之道而 者於是乎正之息之距之放之以為好辨勿恤焉若 朱子時世學不明具端之起尤甚學老氏者道德 而遁於虚無學浮屠者认必性而流於寂溅他若王蘇之 波睦子之頓悟近禅凡万吾道之害者线乎编 肌淡髓不可救藥朱子大聲疾呼而開之日有孜孜心潇洺開閩書卷之十三 朱子 行 他章生朱 巢語撰周晦晦 成述程庵庵 七遗甚宗於名 十学要草六晦 者语儒經受先 臆之四學世 智為大書家婺 焉成各庭源 而著長人 折為師父張 其延松伯 中以平仕 今晓李聞集 特學先因解 於者生籍 文其表焉 辉集化 上.篇本多本龙熹 八凡庶撮皆孔溪字 章三便其集孟蚤元 健順章句 朱子曰健顺之體即性 地合而言之 日健顺分而之 日 仁 義 禮 智 仁 禮 健 而 美義 智 順 也 也性阳在 羲而之天 智分理之 順之而道 郎為之之 二 天仁则為 道義為陰 其之禮五则 分利智行 -合之之 -之也性理 理人仁在 其能禮人 於識健之 道性也道 也之郎合:思本天之 未過原道 子半然驗動者亦则我则也 天統之静惟以此事其天 天之就為有理事秀以 也下機人散一何物而陰 所無實所殊本一物最陽 以物有受而之不莫五 為不水之已輝具不故行:道然火性其然於各性化 之無木精亦性有者生 實事金之覺然当人萬 也可土然之其離然所物 吾缺之后压帅乎之桌氣 儒其質知漠人受以 益所通宝其可而生所之成 一有實指已所實形 萬无仁有終赋道理而 理二義陰无有而也自理 新皆者禮陽能萬縣禹其亦 太智之實分求物理赋 者極信氣见之所皆之焉 人此之之寳其燦散人 O F1 之 湛 然 明 如 绝 之 空 如 衡 之 平 以 失乎怒衡无之妍、為也白理有然然道於見得 一 身之主 者固 其眞體之本然 而喜怒 心帽 感 血
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