正谊堂：濂洛关闽书_五 [正谊堂]

瀛洛關阁書卷之十六朱子張伯步子日口学校之政不患法制之不立而惠理義之不足以法程悦制怀其心會遵也学何課補業能哉而故法可義師制勉設以之儒立以立少不一矣道師席如伸儒欲徒理所使奉義以政行以行故 t 事學取日校者患不县交普虽無法在有规制其法居立職在诸理足思矣悦.朱子日天下之事有本有末正其本者若迁缓而實易爲力救其末者虽若切至而實為功是以昔之善事者必深明乎本末之

無事而非学於是居藏游息之地亦无学而非事至於以學自其開發其聪明成就其德業者及皆交相爲用而無随事外偏明以有長所咸力為方而修行入於入而本以道學食承道末成之居藏饮上在該就基之焉有文我偷其至地修節而矣内德於所焉凡言業所学而日當二以有動用特亦之其無有交功非常相者事游理孩馬穹焉會幼用理有息既之而以以焉無時知開治而非起行發心行学居無其養止及必所聪氣之少慎此先王之世所以人材多風俗美盛而非後世之所能以古学之己之實圳非以後人世茶所而風也俗國家建立學宫周偏海内其所以望於天下之士者不亦若先王之志而學者

人於聖人之然陋人滞之或而質得於所循之此形以其乎偏器然常遠别偏而也開終又之於是守身或為聖以其不害人過舊知域今大者見既道士學中其而以之幸苟之至又道本而有所正常不為卑有意以之人能不而之於不域於精足写宜如不虚思求乎其然古得無熟而高知自也以不察不不所立及以務知以固者知力道學非其夫行之矣卑義之本常理實近氯者焉方斯時也端雜學之王阿世俗之流或鼓其乖北安之就而乘之又而如當非乘鄉是特之愿之如其所時為在正人人道之志起不學風又明而俗或翼已之因端也宫人如之佛迷老鼓雜煽學其如乖申韓郭阿設俗鸣呼吾道之不广特

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