祗平居士集_六 [祗平居士集]

义為人所共見而亦彼此可通未有以一一邑之者所五方不相通之官語居然筆之从書而爲交者也孔子日言之無交行之不孔子之無文非俚言也史公所云尤雅之营苟其次不工即亦不足以行遗况以言泪其開哉以便言入文史家亦間有之所以一時之事寶要其用别有法度使人曉然知為他云鞋用方俗之语非貨貿然以為雅而冒用之也若然冒用艺法或於向疏释疏明或旅但淘字不可無法孟子日大匠不為拙工收褪墨羿不為拙射變其率墨殼率即所计法也楊子雲日断木為

神高遠妄肆品题其所為交必求句句可以著圈而加其寶有者觀之知其文理不通而已益書不精求义訓其為文必无法廣可觀其為言也必至雜乱无章而若以丽龍書為燃人木之罪南宋圈赞之文吾亦不得不加以翩首罪魁之目古人學之言始於命命日惟學证志務時敏欲求古交法之所在先须志唐之元和及宋都沐京時文章之盛可以上追周漢自南宋至今非無才八士然欲舆北朱人相戟戛夏严難之而北宋以前未有圈楷之交六經孟荷氏之書無王逸之象之莊马贞之史師古之班書下至李善之注文遥延旅所集五臣之主其事以能文

遠不朽之思而吾之神知乃甘為簸弄而不不亦愚乎若其極则古人之文不但不求圈赞益甚无一字之圈赞而不可得子云木有石有量尾有通以取妍於八皆物之病也是故孔子云醉達而已矣又日修立其誠又日君子以言有物又日言各有當有物其誠有当其建此先聖之至言极帮千萬世才人士之管為莫有能出其國者也然而能誠在其中故古今者尤以達為宗而吾有取於氏明尤之一以為君子不求有言不得巳而言出刚天下以為口寶我普深平古人之作沈踏反覆旅覺其义之深合我心而初未见其有一言一句及疑目視之其筆簡續者夫

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