诸子集成_二 [诸子集成]
子集成刊行旨趣(上)周秦之部 修四全書著鐵以外存目者尚数十万卷而當時所未收及乾隆以後出之亦不下數十萬卷者每 振興國學四字在今日已成為普之固無吾人之达矣然以國學之書籍而前乾隆間 存目也內有著而所著者亦未當無劣書故治國必當統一切之典籍不以四限 加以化東思想笑昔人視大逆不道者今且喬至理名言夫然故今日而治國學勢不能與昔人 今日言國學者一先洪之間题爲 之取拾同盖亦至至著之事實也然则統四前後之喬卷當不下百萬欲治之又鳥而治力此 枝扶疏然高出於卉究其本要不過起於極細之一芽又不夫里是波超代極自然界之備觀 抑吾聞也通人之治事也提其網则網自張其领则裘自万事萬物莫不有其本源不夫十大 究其源亦不過發自至微之一滴故不其
情暴露亦可痛快巳此自老子發其端而莊子集其成據王船山氏考定兹子内篇保荆周自著外篇強篇 故日『侯之門仁存口大盜省仁禮智者也此其言離不免過然其對於惡社會之態 则周之弟子及周秦間道家之所作此語實可爲信也列子一書出於人張湛之手然觀悲所亦言 係由数方搜集而成故其中各篇有精者亦有有真者亦有者分别觀之可矣今敛道家首老子次独子 三家一 次列子此外著概屏斥爲 愛仁之為亦訓愛人然必由親以及推近而至愛凡為人類皆在愛之之到也 —者初學於儒後對于儒家有不满乃自倡新以號召於天下儒家言『仁而愚则言 於無形中流行於社會者亦二千年矣其者孔子敬鬼神而之而子之天志以天爲實有在冥冥中 其次则非樂』葬等等皆墨與儒之昊點自孟子排斥杨墨後學
之後首子次子.七難家—司馬六家要指陰陽儒墨名法道德六家也漢書藝文志子略於六家以外盆以農 横小是焉十家其間陰家家小家之今均失傳横家见概略於國策但書為到向所重 今著鐵家均以之入史部然其不過人主心理投之好恶以取富勢位非如他家之自具一種救世 治國等學也難家之書漢志其兼儒墨合名法今存者有居不章客所轉之書盖探取诸子之精粹 合成一書以觀其性質實後世之類耳此種書之有特具之學固不可然其所探要皆子之精 故本以是曹殿 右所錄凡七共一十六皆經有識學者所考定爲真出周秦間人士之手者其後人依之作一概 不鐵免魚目混珠讀也徒費精力與時間且亦歷史進化之軌辙甚無取集成云者集周素諾子之可信 者成為一快也至诸子之書多存古訓後之注者 
